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《國語辭典》：頓悟（頓悟）　　拼音：dùn wù
佛教用語：(1)謂在一時間證得真理。《五燈會元。卷四。薦福弘辯禪師》：「如來出世為天人師，善知識隨根器而說法，為上根器者開最上乘頓悟至理?！?2)證悟一切現(xiàn)象都無真實的生滅變化。南朝宋。劉義慶《世說新語。文學》南朝梁。劉孝標。注：「法師研十地，則知頓悟于七住?！?/div>
《國語辭典》：頓悟前非（頓悟前非）　　拼音：dùn wù qián fēi
突然醒悟了以前的過失。如：「他現(xiàn)在終于頓悟前非，要好好的開始重新做人?！?/div>
《漢語大詞典》：豁然頓悟（豁然頓悟）
同“ 豁然大悟 ”。 清 蒲松齡 《聊齋志異·賈奉雉》：“ 賈 豁然頓悟，曰：‘翁不知 賈奉雉 即某是也?！檀篑?，走報其家?！?/div>
《漢語大詞典》：頓覺（頓覺）
佛教語。猶頓悟。 元 鄧文原 《重刻〈禪源詮〉序》：“自頓覺至成佛，十重為浄；自不覺至受報，十重為染?！眳⒁姟?頓悟 ”。
《國語辭典》：頓悟（頓悟）　　拼音：dùn wù
佛教用語：(1)謂在一時間證得真理?！段鍩魰＞硭?。薦福弘辯禪師》：「如來出世為天人師，善知識隨根器而說法，為上根器者開最上乘頓悟至理?！?2)證悟一切現(xiàn)象都無真實的生滅變化。南朝宋。劉義慶《世說新語。文學》南朝梁。劉孝標。注：「法師研十地，則知頓悟于七住?！?/div>
《漢語大詞典》：印心
佛家謂印證于心而頓悟。 宋 蘇軾 《書〈楞伽經(jīng)〉后》：“吾觀 震旦 所有經(jīng)教，惟《楞伽》四卷可以印心?！?明 宋濂 《新刻〈楞伽經(jīng)〉序》：“卿言《楞伽》為 達摩氏 印心之經(jīng)，朕取而閲之，信然?！?明 李贄 《復焦弱侯》：“非如 王先生 字字皆解脫門，既得者讀之足以印心，未得者讀之足以證入也?！?/div>
《漢語大詞典》：頓解（頓解）
佛教語。猶頓悟。 南朝 宋 謝靈運 《與諸道人辨宗論》：“是胡傍漸悟者，所以密造頓解：倚 孔 教者，所以潛成學圣?！眳⒁姟?頓悟 ”。
《國語辭典》：頓悟（頓悟）　　拼音：dùn wù
佛教用語：(1)謂在一時間證得真理?！段鍩魰?。卷四。薦福弘辯禪師》：「如來出世為天人師，善知識隨根器而說法，為上根器者開最上乘頓悟至理?！?2)證悟一切現(xiàn)象都無真實的生滅變化。南朝宋。劉義慶《世說新語。文學》南朝梁。劉孝標。注：「法師研十地，則知頓悟于七住?！?/div>
《國語辭典》：一味禪（一味禪）　　拼音：yī wèi chán
頓悟成佛的禪法。
《漢語大詞典》：頓漸（頓漸）
佛教語。頓悟、漸悟或頓教、漸教的并稱。 隋 慧遠 《維摩義記》卷一：“頓漸雖殊，以其當時受大受處一，是故對斯二人所説為菩薩藏，圣教雖眾不出此二?！?span id="awo1l1i" class="book">《壇經(jīng)·頓漸品》：“于時兩宗盛化，人皆稱南 能 北 秀 ，故有南北二宗頓漸之分。” 唐 李邕 《嵩岳寺碑》：“開頓漸者，欲依其根；設(shè)戒律者，將攝乎亂?！?元 辛文房 《唐才子傳·周繇》：“悟門洞開，慧燈深照，頓漸之境，各天所賦?！眳⒁姟?頓悟 ”、“ 頓教 ”。
《國語辭典》：南頓（南頓）　　拼音：nán dùn
中國禪宗自六祖慧能之后，分成南、北兩宗。南宗禪法以機緣成熟，瞬間開悟，故稱為「南頓」。《景德傳燈錄。卷九。京兆大薦福寺弘辯禪師》：「其所得法雖一，而開導發(fā)悟有頓漸之異，故曰：『南頓北漸』?！?/div>
《漢語大詞典》：無頓（無頓）
(1).佛教語。謂沒有頓悟。 唐 李華 《潤州鶴林寺故徑山大師碑銘》：“教習大乘，戒妄調(diào)伏，自性還源；無漸而可隨，無頓而可入?！?br />(2).猶不必。 宋 辛棄疾 《清平樂·木樨》詞：“折來休似年時，小窗或有高低；無頓許多香處，只消三兩枝兒。”
《漢語大詞典》：頓了（頓了）
佛教語。猶頓悟。 南朝 宋 謝靈運 《與諸道人辨宗論》：“華民易於見理，難於受教，故閉其累學，而開其一極；夷人易於受教，難於見理，故閉其頓了，而開其漸悟?！?錢鍾書 《管錐編·〈全宋文〉三二》：“‘頓了’、‘漸悟’之爭昉自 劉 宋 。”參見“ 頓悟 ”。
《國語辭典》：頓悟（頓悟）　　拼音：dùn wù
佛教用語：(1)謂在一時間證得真理?！段鍩魰?。卷四。薦福弘辯禪師》：「如來出世為天人師，善知識隨根器而說法，為上根器者開最上乘頓悟至理?！?2)證悟一切現(xiàn)象都無真實的生滅變化。南朝宋。劉義慶《世說新語。文學》南朝梁。劉孝標。注：「法師研十地，則知頓悟于七住?！?/div>
《漢語大詞典》：頓門（頓門）
佛教語。頓悟法門。指 唐 代 慧能 上承 達摩 的“祖師禪”而開創(chuàng)的禪家南宗。 唐 王維 《能禪師碑》：“其有不植德本，難入頓門，妄繫空花之狂，曾非慧日之咎?！?宋 錢易 《南部新書》癸：“禪律師 圭峯 密 ，禪得 達磨 頓門。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第七章第二節(jié)：“ 慧能 一派徒眾也儼然以頓門自負，這就使得人人可以自稱為佛?！眳㈤?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《壇經(jīng)·般若品》參見“ 頓悟 ”、“ 頓教 ”。
《漢語大詞典》：頓修（頓修）
佛教語。指佛教禪宗頓悟佛果的修行方法。《壇經(jīng)·頓漸品》：“自性自悟，頓悟頓修，亦無漸次。” 元 鄧文原 《重刻〈禪源詮〉序》：“至於空宗、性宗之別，頓修、漸修之殊，莫不會其指歸，開示正覺。”參見“ 頓悟 ”。
《國語辭典》：頓悟（頓悟）　　拼音：dùn wù
佛教用語：(1)謂在一時間證得真理?！段鍩魰?。卷四。薦福弘辯禪師》：「如來出世為天人師，善知識隨根器而說法，為上根器者開最上乘頓悟至理?！?2)證悟一切現(xiàn)象都無真實的生滅變化。南朝宋。劉義慶《世說新語。文學》南朝梁。劉孝標。注：「法師研十地，則知頓悟于七住?！?/div>
《漢語大詞典》：啞禪（啞禪）
禪宗倡靜慮、頓悟，常以動作示意，使人領(lǐng)會禪理。故以“啞禪”喻糊涂難明。 明 王衡 《郁輪袍》第四折：“兄弟，他道我參死句，放啞禪，禁得我口無語，瞪眼平看?！?/div>
《漢語大詞典》：頓法（頓法）
佛教語。指頓悟法門。《壇經(jīng)·懺悔品》：“吾祖惟傳此頓法，普愿見性同一體。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第七章第二節(jié)：“只有大智人，最上乘利根人能接受頓法?！眳⒁姟?頓悟 ”、“ 頓門 ”。

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