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《國(guó)語(yǔ)辭典》：道德　　拼音：dào dé
人類共同生活時(shí)，行為舉止應(yīng)合宜的規(guī)范與準(zhǔn)則?！兑捉?jīng)。說(shuō)卦》：「和順于道德而理于義，窮理盡性以至于命。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：變色（變色）　　拼音：biàn sè
1.因恐懼或憤怒而面色失常?！蹲髠?。僖公三年》：「公懼，變色。禁之，不可。公怒，歸之。未絕之也，蔡人嫁之?！埂冻蹩膛陌阁@奇》卷一：「主人見(jiàn)眾人有些變色，取了珠子，急急走到里邊，抬出一個(gè)緞箱來(lái)?！挂沧鳌缸冾仭?。
2.物的顏色改變。唐。駱賓王〈代徐敬業(yè)討武氏檄〉：「喑嗚則山岳崩頹，叱吒則風(fēng)云變色。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：經(jīng)絡(luò)（經(jīng)絡(luò)）　　拼音：jīng luò
1.中醫(yī)上指人體內(nèi)氣血運(yùn)行的主干和分支。
2.可供遵循的線索、竅門。《海上花列傳》第二回：「頭一埭到上海，陸里曉得白相個(gè)多花經(jīng)絡(luò)。」《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第三○回：「冒得官聽(tīng)了，心上尋思：『原來(lái)求差使有許多經(jīng)絡(luò)?！贿B忙謝了又謝?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：世界觀（世界觀）　　拼音：shì jiè guān
對(duì)整個(gè)世界的根本看法。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：血紅蛋白（血紅蛋白）　　拼音：xiě hóng dàn bái
是人體血液中一種含鐵的攜氧蛋白質(zhì)，用以運(yùn)送氧氣及少部分的二氧化碳。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：馬奴法典（馬奴法典）　　拼音：mǎ nú fǎ diǎn
據(jù)說(shuō)是人類始祖馬奴得到神的啟示，用有韻的梵文寫成的婆羅門教法規(guī)。為十九世紀(jì)以前，民法、刑法、司法判斷的準(zhǔn)則。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：飼料奶粉（飼料奶粉）　　拼音：sì liào nǎi fěn
供作牲畜飼料使用的奶粉。往住是人用奶粉的過(guò)期品或淘汰品。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：子為父隱（子為父隱）　　拼音：zǐ wèi fù yǐn
兒子為父親隱瞞惡跡是人之常情。《論語(yǔ)。子路》：「父為子隱，子為父隱，直在其中矣?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：樹猶如此，人何以堪（樹猶如此，人何以堪）　　拼音：shù yóu rú cǐ，rén hé yǐ kān
樹木尚且有這么大的變化，更何況是人呢？語(yǔ)本南朝宋。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)。言語(yǔ)》：「桓公北征經(jīng)金城，見(jiàn)前為瑯邪時(shí)種柳，皆已十圍，慨然曰：『木猶如此，人何以堪！』」多用于感傷人生的變化。北周。庾信〈枯樹賦〉：「桓大司馬聞而嘆曰：『昔年移柳，依依漢南，今看搖落，悽愴江潭，樹猶如此，人何以堪！』」唐。盧照鄰〈病梨樹賦。序〉：「豈賦命之理，得之自然，將資生之化，有所偏及。樹猶如此，人何以堪？」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：衣食者民之本　　拼音：yī shí zhě mín zhī běn
衣服和食物是人民生活的根本。漢?；笇挕尔}鐵論。力耕》：「故衣食者民之本，稼穡者民之務(wù)也。二者修，則國(guó)富而民安也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：心膂股肱　　拼音：xīn lǚ gǔ gōng
心、膂、股、肱，皆是人體重要的部分。語(yǔ)本《書經(jīng)。君牙》：「今命爾予翼，作股肱心膂。」比喻非常親近的得力助手。《清史稿。卷二四四。季開生傳》：「皇上以心膂股肱寄之內(nèi)閣諸臣，徒以票擬四五字了宰相事業(yè)，皇上縱不譴責(zé)，清夜捫心，恐有難以自慰者?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：斗牛士（斗牛士）　　拼音：dòu niú shì
斗牛是人與牛斗的運(yùn)動(dòng)，由古代的狩獵演變而成。參與斗牛的人稱為斗牛士，主要流行于西班牙、葡萄牙以及拉丁美洲，更是西班牙的國(guó)技。十八世紀(jì)以后，斗牛逐漸成為一項(xiàng)民間的傳統(tǒng)娛樂(lè)活動(dòng)，現(xiàn)在斗牛士已成專門職業(yè)。如：「競(jìng)技場(chǎng)上的斗牛士，正一手持劍，一手搖著紅披風(fēng)激怒著牛只?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：自作多情　　拼音：zì zuò duō qíng
單方面付出感情而不顧對(duì)方是否接納。如：「人家已經(jīng)明白拒絕你，你就別再自作多情了?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：齒式（齒式）　　拼音：chǐ shì
考古學(xué)上以數(shù)字方式表示動(dòng)物，尤其是人的上、下顎各半的各型牙齒（門齒、犬齒、前臼齒、大臼齒）數(shù)目的方式。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：次級(jí)團(tuán)體（次級(jí)團(tuán)體）　　拼音：cì jí tuán tǐ
一種正式的、非個(gè)人化的團(tuán)體。是人們?cè)诠餐婊蜿P(guān)系下，經(jīng)由法規(guī)或明文規(guī)定所成立，講求理性與效率，以及成員間的權(quán)利與義務(wù)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：礦物質(zhì)（礦物質(zhì)）　　拼音：kuàng wù zhí
地殼中自然存在的化合物或元素，是人體內(nèi)無(wú)機(jī)物的總稱。也稱為「無(wú)機(jī)鹽」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：風(fēng)火墻（風(fēng)火牆）　　拼音：fēng huǒ qiáng
防火墻。屋舍的外墻。元。湯式〈哨遍。圣遍飛龍當(dāng)日套。七煞〉：「瓦礫披刬蕩的平，風(fēng)火墻壘砌得疾。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：禍福無(wú)門（禍福無(wú)門）　　拼音：huò fú wú mén
禍福的來(lái)源本非命中注定，沒(méi)有常規(guī)。《左傳。襄公二十三年》：「禍福無(wú)門，唯人所召?！乖?。鄭光祖《老君堂》第一折：「常言道：『禍福無(wú)門，人自攀?！弧?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：起居室　　拼音：qǐ jū shì
是人們?nèi)粘Ｉ钭飨⑺褂弥臻g，類似我們的客廳，而非臥房的別稱。為英文living room之意譯。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：獸心人面（獸心人面）　　拼音：shòu xīn rén miàn
形容人兇狠殘暴，如獸一般。參見(jiàn)「人面獸心」條。明。王玉峰《焚香記》第二八出：「害我把香羅自纏，你這獸心人面?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：人面獸心（人面獸心）　　拼音：rén miàn shòu xīn
形容匈奴文化未開，不懂禮儀。語(yǔ)出《漢書。卷九四。匈奴傳下》：「夷狄之人貪而好利，被發(fā)左衽，人面獸心?！购笥靡孕稳萑藘春輾埍?，如野獸一般?！稌x書。卷七八?？子鋫鳌罚骸赣钟^頃日降附之徒，皆人面獸心，貪而無(wú)親，難以義感?！埂豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》第一六回：「你當(dāng)他做了官就換了人，其實(shí)這里頭的人，人面獸心的多得很哩！」也作「獸心人面」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：人面獸心（人面獸心）　　拼音：rén miàn shòu xīn
形容匈奴文化未開，不懂禮儀。語(yǔ)出《漢書。卷九四。匈奴傳下》：「夷狄之人貪而好利，被發(fā)左衽，人面獸心?！购笥靡孕稳萑藘春輾埍缫矮F一般。《晉書。卷七八。孔愉傳》：「又觀頃日降附之徒，皆人面獸心，貪而無(wú)親，難以義感。」《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第一六回：「你當(dāng)他做了官就換了人，其實(shí)這里頭的人，人面獸心的多得很哩！」也作「獸心人面」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：人模狗樣（人模狗樣）　　拼音：rén mó gǒu yàng
譏諷人的舉止和身分不相稱。如：「看他正人君子一般，實(shí)際卻是人模狗樣，滿肚子壞水?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：人頭畜鳴（人頭畜鳴）　　拼音：rén tóu chù míng
罵人善惡不分、毫無(wú)智慮，說(shuō)話好像畜牲鳴叫一般?！妒酚洝＞砹?。秦始皇本紀(jì)》：「誅斯、去疾，任用趙高。痛哉言乎！人頭畜鳴?！埂读凝S志異。卷一○。素秋》：「公子作色曰：『是真吾弟之亂命矣！其將謂我人頭畜鳴者耶！』」

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